苏轼用《记承天寺夜游》写尽一生：因为懂得，所以慈悲

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爱，就是慈悲。

作者：洞见Leyla

你还记得小时候，学过的那篇经典课文《记承天寺夜游》吗？

元丰六年十月十二日夜，苏轼正脱衣服打算睡觉的时候，一缕月光照耀了下来。

他本欲就寝，怎奈被这美好的月光唤起了雅兴。

他情不自禁地披上外衣，推开篱门，一路漫步到了承天寺。

当他走进承天寺的时候，发现好朋友张怀民也没有入睡。

于是二人在院中闲庭漫步，谈诗论赋。

此时银白色的月光轻洒在庭院里，院中竹影斑驳，看上去如水藻般纵横交错。

兴致所至，苏轼提笔写下了这篇文章：

元丰六年十月十二日，夜，

解衣欲睡，月色入户，欣然起行。

念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民。

怀民亦未寝，相与步于中庭。

庭下如积水空明，水中藻、荇交横，

盖竹柏影也。

何夜无月？何处无竹柏？

但少闲人如吾两人者耳。

年少的时候初读这篇课文，总以为这不过是苏轼一时兴起写下的游记罢了。

然而，这个时候距离苏轼被贬黄州已经四年了。

过去的四年中，他经历过一朝贬谪的痛楚，也经历过人情凉薄的酸辛。

他并没有什么睡不着的——因为他早就习惯了这样的生活。

反而睡不着的是张怀民。

此时怀民因为政坛风波被贬黄州，他伤心落寞、辗转难眠，一如当初的苏轼。

面对朋友相同的遭遇，苏轼主动邀他月下漫步，并用温柔的言语，给了对方最大的宽慰。

张爱玲说：因为懂得，所以慈悲。

纵观苏轼的一生，如一叶浮萍，经历了无数的不幸与磨难。

但是无论境遇几何，他都保持着内心的这份慈悲。

经历多了就会明白：人生荆棘遍地，每个人都难免受伤。

真正通透的人，见过了人世百态，看尽了众生疾苦，就会对周遭产生怜悯。

因怜悯而生共情，由共情而生慈悲。

原来人生的最高境界，就是修一颗慈悲心。

1

对朋友，慈悲心是包容过错

《淮南子》中有言：非宽大无以兼覆，非慈厚无以怀众。

一个人如果心胸太小，凡事斤斤计较，只会让人敬而远之。

真正有慈悲心的人，才能得到朋友们的拥护和爱戴。

苏轼有一朋友，名叫韩宗儒，经常与他有书信往来。

此人官职很小，收入微薄，却很喜欢吃羊肉。

每当俸禄发下来，韩宗儒总是迫不及待买几斤羊肉吃，可是饱腹之后，又面临没钱的窘境。

恰好当时的名将姚麟，爱好收藏苏轼的手迹。

韩宗儒得知此事，便将苏轼回给他的书信，卖给姚麟，随后换取羊肉吃。

苏轼的朋友们听说了这件事，都义愤填膺，觉得韩宗儒的行为实在不耻。

可苏轼却体谅他的难处。

他知道韩宗儒生活贫苦，所以对此事格外宽容。

待到韩宗儒书信再来时，苏轼也只是幽默婉拒：“今日寒食节，不能杀生，你是吃不到肉了。”

有人说，一个人真正的成熟，不是你看清多少事，而是看轻多少事。

心怀慈悲的人，从来不把朋友间的过错放心上。

胡适和鲁迅本是至交好友，后来因为意见不合发生了一些争执。

鲁迅在文章中不留情面地驳斥胡适的观点，言辞之间颇为犀利。

胡适知道后，也只是一笑了之。

在写给朋友的信里，胡适甚至为鲁迅说好话：“他只是性子急，其实没什么恶意。”

宽广的气量和博大的胸怀，也让胡适收获了众多知己好友。

古人有云：大智者必谦和，大善者必宽容。

真正有高度的人，不会和朋友争一时之长短，而是懂得兼容并蓄。

宽容别人，是一种气度；体谅别人，是一种慈悲。

用广阔的胸襟，容人之过，是一种高明的人生智慧。

2

对敌人，慈悲心是选择原谅

特殊年代，木心因冤数度入狱。

在监牢里，他受尽苦楚，所有作品皆被烧毁，三根手指惨遭折断。

18个月后，他得以出狱。

面对那些曾经残害过自己的人，木心感慨地说：“不知原谅什么，诚觉世事尽可原谅。”

人活到一定的境界，所有的恩怨情仇，都会随风消散。

选择原谅，也不是因为别人，只是为了放过自己。

公元1057年，年轻的苏轼与章惇相遇。

两人一见如故，引为知己。

曾经苏轼以为，和章惇年少相遇，志同道合，友谊会天长地久。

但是没想到，后来的章惇，在云谲波诡的宦海斗争中，变得无所不用其极。

当他一路高升，位至宰相后，所做的第一件事，就是清除苏轼这位旧日的好友。

他先将苏轼贬往瘴气盛行的蛮荒之地惠州，随后又贬至寥无人烟的海南。

一路贬谪，让苏轼与家人相隔天涯，身体状况也是急转直下。

当初亲密无间的好友，如今对自己却痛下狠手，变成了最凶恶的敌人。

换作旁人，早已对其恨之入骨。

但苏轼却说：“轼与丞相定交四十余年，虽中间出处稍异，交情固无所增损也。”

曾经的恩怨情仇，在苏轼这里，早已风流云散。

明伤也好，暗刺也罢，都未曾在他的心中留下半点痕迹。

人到了一定年纪就会明白：无论遇到什么人，都是命中注定的。

有人帮助你，就有人欺你骗你；有人给你关怀与爱，也有人教会你原谅和忍耐。

面对过往的伤害，不必怨天尤人，也无需反复咀嚼。

因为憎恨他人，其实也是在痛苦中折磨自己。

让往事清零，让爱恨随意。

当你不再跟仇恨过不去，一切才能彻底过去。

3

对世人，慈悲心是心存善良

在苏轼漫长的一生中，善良是贯穿全程的词汇。

公元1077年，苏轼刚到徐州上任，当地连降暴雨。

不久后，城内大水弥漫，放眼望去一片汪洋。

为了百姓的安危，苏轼不舍昼夜、带领官兵与洪水斗争近两个月，终于让徐州城转危为安。

到了杭州，当地先是遭遇水灾，不久又遇旱灾。百姓缺粮、米价狂涨，民不聊生。

于是苏轼一边向朝廷上奏，请求拨款，一边疏浚西湖，修建水道，最终解决杭州城千年水患。

在苏轼的一生中，不管得失荣辱，还是高升低落，他都始终心系百姓，造福一方。

看到路边饿死的小孩，他悲痛难忍，会含着热泪将其埋葬；

遇到穷苦赶路的书生，他心生怜悯，会拿出银两资助对方。

俗话说，爱出者爱返，福往者福来。

苏轼的善举，也为他带来了命运的恩泽。

当他被贬荒凉之地，总有百姓为他送来粗茶淡饭；当他深陷政治风波，总有人想方设法救他于水火。

人的一生，所有的祸福，皆有因果的。

就像曾子说：人而好善，福虽未至，祸其远矣。

你给世界多一份关怀，自己也会感知多一点温暖；

你给他人多一份善意，自己也会得到多一点幸福。

所有的善意，都会像空气流通一般，最终降临到你的头上。

存善心、做善事，就是对自己最好的善待。

4

对自己，慈悲心是放下执念

有位小和尚，不小心端起了一杯很烫的水。

他被杯子表面灼热的温度烫到龇牙咧嘴，于是急忙找解救的办法。

他一会想往杯子里兑点凉水，一会想找石头敲碎这个杯子。

师傅看见了，问他：你为什么不把杯子放下呢？

很多时候，我们就像这个小和尚一样，困于内心的执念。

明明放下就可以得到解脱，却在烫手的生活中，为难了自己。

李叔同说：“人最强大的时候，不是坚持的时候，而是放下的时候。”

当你学会丢掉不必要的执念，才能让心得到解脱。

1079年，40多岁的苏轼因“乌台诗案”，被一纸诏令，下放黄州。

那时候，他行走在青山绿水中，以为自己可以相伴山水，自娱自乐。

可是内心对建功立业的渴望，无时无刻不让他倍感折磨。

他恨自己身在盛世，却无法施展一腔抱负；

更恨自己被贬他乡，却无法真正做到归隐田园。

心灰意冷间，他常常靠喝酒来麻痹自己，直到不省人事，才能减轻痛苦。

直到有一日，在赤壁之下，他眼见古人的丰功伟业都已灰飞烟灭。

他终于明白：山川庙堂难求成全，“惟江上之清风，与山间之明月”不可辜负。

自此，黄州对于他而言，并非再是孤寂荒凉之地，而是灵魂的寄托之所。

他会在阳光满照时，泛舟游湖；也会在烟雨朦胧中，静听蛙声。

过往的执念都已远去，取而代之的，是对生活的期盼与希冀。

一念放下，天地皆宽。

年少时，我们也以为，凡事只要拼尽全力，总会得到想要的结果。

直到经历了岁月磋磨，才懂得不是所有的事情都能如己所愿。

风光得意总是侥幸，遗憾痛苦才是人生。

面对际遇的无常，要守得住荣光，更要经得住失望。

学会跟不如意的人生和解，才是对自己最大的慈悲。

▽

曾经有人问弘一法师：“请你告诉我，什么是爱？”

法师闭目凝神，缓缓说道：“爱，就是慈悲。”

对世界慈悲，是一种包容天下的宽厚；

对自己慈悲，是一种淡然处世的通透。

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